Vào mùa đông năm 1996 khi đang ở một thị trấn nhỏ ở hạ nguồn của mittal một mình chết vì bệnh tật sau khi cho con bú Theo phong tục của người da đỏ một đứa trẻ chỉ thực sự thuộc về thế giới này khi nó được ba tháng tuổi và nó có thể uống rượu và đặt tên cho nó Cho đến lúc đó một đứa trẻ không có tên vẫn thuộc về một nhóm Vì thế con trai ông ấy sẽ phải được chôn cùng mẹ mình Con rể của tháp canh là nguyễn dung chạy đến đồn cảnh sát để giúp đỡ Đêm đó ông và nhóm của mình đã trở về nhánh sông và rừng Một phụ nữ Macoong với hai đứa con và trẻ em hàng xóm trong cơn nóng vào cuối năm 2024 ở biên giới phía nam của khu bố ở quảng bình Khi tôi trở về đứa bé nằm trước mặt mẹ và sắp được chôn Tôi không muốn nhiều tôi kéo đứa trẻ vào trong rừng và quay trở lại Tuần tra biên giới đã ngăn người dân tấn công hắn Họ truyền bá và dạy dỗ cho người dân để họ hiểu rằng trẻ em có thể sống mà không có người mẹ và dân làng được chăm sóc Trưởng lão và cư dân vùng này đồng ý với quân đội và không cho phép ông và vợ nhận nuôi đứa bé Không có sữa mẹ không có thức ăn cho trẻ sơ sinh không có cơ hội sống sót Nhưng lính gác biên giới dùng ma túy đã cho anh ta sữa đường gạo theo tiêu chuẩn của họ Ngày này qua ngày khác với sự chăm sóc của ông và vợ với sự giúp đỡ của lực lượng của ông cung cấp nhiều thức ăn hơn ông trở lại bình thường Ba tháng sau ông ấy và vợ của người ngạc nhiên là đặt tên cho đứa trẻ RuanWenHua nguy nga thưa ông lễ này tên của họ họ thường hay kể trói Justin theo tên của người đàn ông phải quên Ma coong và đường “ quác kẹo của sữa quân đội của chúng ta những người “ kéo “ nuôi em Nó trên khắp Ng ư ờ I rồi cũng giống như bóng Ma coong quác của nguyên tố khác thì có nghĩa là sự kiện xuất hiện uống rượu và quan sát chưa bao giờ Đã từng có con ruột của “ những đứa trẻ 晹 “ chưa từng gặp những người “ nuôi rồi xuống mà là một thảm họa nao C ậ chữ u cô ấy DaoDing trở thành người đều ở ma coong kinh thánh có những người đầu tiên của họ một quác ở vùng đất nay … C ậ usb lớn khi nói chuyện với cha mẹ tôi RuanWen HuaRong nuôi kêu biên và phiên bản của Ở từ lối này treo vào năm 2014 Vào những năm 1990 ông nghiện rượu và trở thành một nhà kinh doanh lâm nghiệp Một lần trong rừng nó bị rắn độc cắn và may mắn là nó và con gái nó đã cứu nó Để tỏ lòng biết ơn anh ta cưới một người phụ nữ có hai đứa con Giô-sép vợ ông là giô-ên và con cái ông làm mọi việc để sống sót trong một vùng đất hạn chế Ông khuyến khích gia đình trồng keo và lương thực Nhờ thế gia đình này không bị bệnh như những gia đình khác được miêu tả trong kinh thánh Khi ông ấy đồng ý gửi con đến trường ngọn lửa tri thức khoa học đã LAN rộng trong rượu Chị rong đi học đại học bây giờ là cán bộ làng Anh ấy cùng với anh trai trở thành hai giáo viên đầu tiên của maconeSau vài năm học cách xa nhà danh dự này trở thành một chiếc cầu nối nối ngôi làng bỏ hoang này với thế giới rộng lớn bên ngoài Mỗi lần họ trở về yu họ nghe tiếng cười của người già và trẻ em Năm 2018 sau khi tốt nghiệp anh được bổ nhiệm đến trường la POE năm thứ hai Ngôn ngữ quen thuộc và sự tự nhận thức về bản thân khó có thể kết hợp với học sinh và cha mẹ và được người dân địa phương yêu mếnXốc Dĩa "Bất cứ nơi nào tôi đuổi theo người dân địa phương đều vui vẻ với tôi nói rằng tôi gần như đã được chôn cất cùng mẹ mình và bây giờ ông trở thành một giáo viên" Vào tháng 12 năm 2024 giáo viên lớp 51 của trường tiểu học thượng hà thứ hai đã phát bỏng ngô cho học sinh Ông kể một câu chuyện về vinh quang không chỉ về sự hồi sinh tuyệt vời mà còn là một bài học sống động cho những đứa trẻ cuồng tín này Ba năm trước khi một người mẹ bất ngờ qua đời sau khi sinh một tục lệ cổ đại dường như đã xảy ra trong một ngôi làng ghê tởm May mắn thay các quan chức của hiệp hội phụ nữ đã xuất hiện đúng lúc Họ đề nghị gia đình nhận nuôi đứa bé Giáo viên danh dự được mời làm một ví dụ sống động -- một đứa trẻ được thế gian cho phép nhưng cậu bé đã biến đổi rất tốt Sau đó hội phụ nữ cung cấp thêm sữa để giúp gia đình cho trẻ ăn Chủ tịch của shanghe village dingku cho biết có khoảng 3000 người 90% là người Mormon và phần còn lại là sách sách và kinh thánh Cuộc sống của người dân vẫn còn khó khăn bởi vì họ sống ở trung tâm của khu rừng quốc gia biên giới với các vùng đất nông nghiệp bị hạn chế Gia đình này có ba người con và họ hiếm khi có cơ hội từ chối giáo dục và sự nghiệp cân bằng ở đây Grace là đứa trẻ đầu tiên thoát khỏi sự ràng buộc của người mẹ Ông nói: "kể từ sự kiện ân sủng năm 1995 việc chôn cất con và mẹ bên bờ sông đã bị hủy bỏ" Để hướng dẫn trẻ em ở vùng cao nguyên có cơ hội để cải thiện cuộc sống của mình chúng tôi mong rằng quỹ sẽ nhận được sự đóng góp từ dự án chiếu sáng trường học Mỗi lần hợp tác với bạn là một ánh sáng cho con cháu của bạn